龙台山陵园祭祀区规划

祭祀区：由神道、祭坛构成，是陵园的祭祖中心。

　　a.神道：长150米，宽15米，按古代“数论”的大阳之数设计，整体分为9段共369阶。神道为陵园中轴线上重要构筑，亦是连接大门、广场到山顶的主要通道。神道上将建造三道天门，即一天门、中天门、西天门，充分显示陵园恢宏气势和敬天祭祖功能。神道两侧为十五米宽的花园，栽种四时花卉。在生命的类化过程中，人扬弃的是自然生命的自在性，超越的是生命的内在性和主观性，获得的是一个新的以意识自觉为前提的个体性的生命，即价值生命的创生。

　　神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中组为四星辰（青龙、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女娲神像。以后将陆续设置皇天、后土，大梵天、帝释天等天神雕像。

　　伏羲女娲：是华神民族始祖，相传伏羲和女娲原为兄妹，受上天指示结为夫妻，繁衍子息，其后人即华夏各民族人民。

　　b.祭坛：祭坛是举办大型祭祀活动的区域，也是陵园的精神象征。祭者藉此获得心灵的安慰、精神的鼓励和道德上的自勉。“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。

　　祭坛分上下两部份，一位于神道入口，建有观世音菩萨、地藏王菩萨圣堂。一建于神道顶端，以“天圆地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；“慎终追远”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表现，中国传统仪礼仪规也得以回归和提升。底部方坛30米见方，四角各置装饰性香炉一尊，上部圆坛直径12米，兴建高达12米的“民族忠魂碑”，上刻华夏民族英雄人物。

　　祭坛两旁，左设“崇智”方亭，右设“尚礼”方亭，取“人伦五常”之意；并兴建“渝州警魂碑”和“巴国军魂碑”。三碑巍然耸立，浩气长存。

龙台上陵园非一般陵园可比，名人墓非常多

重庆龙台山公墓重点扶植具有软硬件优势的殡葬陵园

1、龙台山公墓有利于政府对殡葬事业的动态管理。

    目前，主城区内除经过有权部门批准的殡仪馆、市公墓和东华塔陵园可以为群众提供殡仪服务外，还有许多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂，也在违规经营此项服务。这些地方名为开展一条龙服务，背地里为群众提供做道场、扎纸库、请乐队等劳民、忧民、伤财之举，严重败坏社会风气，影响葬文明的传播。如若能加强管理把办理丧事的场所集中在具有硬件优势、软件实力的较少数几个殡葬单位，就能有效的规范殡仪服务机构行为，促进殡葬事业的良性发展。如若能加强管理把办理丧事的场所集中在具有硬件优势、软件实力的较少数几个殡葬单位，就能有效的规范殡仪服务机构行为，促进殡葬事业的良性发展。

2、龙台山公墓有利于葬文明的传播。

    历来社会上办丧事犹如办喜事，所以丧事又称之为“白喜事”，许多“孝子”，在父母生前不珍惜，父母去逝后，大操大办，请来和尚、道士做法事，请来乐队、歌舞团助兴，好不风光，须不知他父母倘若真在天有灵，看到此景应是欲哭无泪。当他们迈着沉重的步伐，走进庄严、肃穆的悼念大厅，看到过逝的父（母）安祥地躺在花丛之中，大厅里的投影仪循环播放着父（母）生前的生活剪影。对于清明节，让人感受更大的就是扫墓这个环节了，其实清明节不仅是缅怀先祖的时间，也是个风水调节的时间，因为风水上分为阳宅风水与墓地风水，如果一个人感觉事事不顺或受挫折，建议清明节扫扫墓，祭拜祖先也会起到调节风水的作用，改变后天的运势。

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3、龙台山公墓有利于推动殡葬改革进程。

    中国人有着一个共通点——从众心理，往往人越集中的地方，越能带动更多的人朝那里涌集。任何广告，都是采用创新意识的东西，吸引公众，让更多的人了解他们的产品，从而产生购买欲望。殡葬品牌的创建和丧事的集中办理，正是殡葬文化宣传更直接有效的方式。所以我认为殡葬品牌的创建和丧事集中办理，是快速推动殡葬改革的进程的契机。由于华人信任风水，风水上又传统以来便有“以碑为向”的说法，即以碑的情势与中线的标的方针决定吉凶。

墓地中的风水中的“水”重庆龙台山公墓分享起奥秘：

墓地中的风水中的“水”

    天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？但是近现代以来，随着对传统文化的批判和反思、社会生活方式的变迁，殡葬文化在当代已逐渐式微，殡葬行业逐渐沦为社会上不被了解、理解和谅解的行业，逝者的葬活动也逐渐蜕变为失去了文化内核的物质处理过程，不能不说这是一件令人遗憾的事。阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？在风水学术语中人们常见这样一句话：'入山寻水口，登穴看明堂'，就是说大师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。充份体现了'水是山家血脉精'的道理。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

    水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。行业特性造成殡葬行业与其它行业接触面相对较窄，加上殡葬职工长期与逝者、丧户交流，情感上容易产生麻木、内心闭塞等心理，逢年过节殡葬职工也害怕走亲访友，长此以往，将严重扭曲职工心态，挫消殡葬职工工作积极性和创新意识。

    水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但较好是要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。

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    但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

重庆龙台山公墓陵园是去世之人的好选择

      重庆公墓工作人员说到，在重庆很多人都有这样的风俗，就是自己去世的亲人，必须要选择一个好的墓地，前前后后准备都要考虑充分，龙台山公墓咨询，不能有一点的马虎存在，可以看出重庆本土的人们，龙台山公墓是非常重视这一点的。为什么很重视这一点呢?

一、对自己亲人的尊重。

二、选择好的墓地可以给家人和后代带来幸运和顺利。因此人们很重视为亲人选择好的墓地的原因所在。

　　重庆龙台山公墓真的是一个很不错的选择，环境优美，风水好，而且请专业的大师考察过。出行交通方便，你可以随时观察自己亲人的墓地。另外有专业工作人员为你打扫墓地清洁。因此，你可以完全放心交给我们!

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