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龙台山公墓清明节传统习俗

          自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们主要介绍一下祭祀活动和春游活动。

　　 一）清明节的祭祀活动

　　清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。

　　祭祀的对象。清明主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。

　　（二）清明节的春游活动

　　 踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。

　　 插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。

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　　 放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。南通是一个多风俗的城市，传统积累的文化要在一时间改变还有些困难，而红白理事会在社会上，尤其是农村丧事办理中具有一定的权性，在操作中我们需要他们引导群众，更新观念，尽可能快的将农村殡葬衔接到城市殡葬的高度上来，促进殡葬改革在农村中的快速推进。古时，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

　　 荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、们玩耍。

　　 拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

　　 除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。

[龙台山公墓]你知道墓碑的书写讲究么

      自古到今，当人弃世后，不单要选择一个好的墓地地址，而且也要筹备一个标识表记标帜性的墓碑，墓碑的成立也有很大的讲究，以防止分歧格造成不需要的换新。那么下面重庆公墓管理中心为你讲述墓碑的来历和风水文化。

　　人在弃世下葬后，接下去较重要的工作是立碑。个别上，竖立墓碑是造坟的重点。我们都有这种心理，比如上课的时候自己在讲话开小差，老师点到你的名字，你会不禁的说大家都在讲话我就也讲话了。由于华人信任风水，风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的情势与中线的标的方针决定吉凶;是以，传统的造坟工程中，立碑实在不是可随时随地进行的。一座宅兆的立碑必须遵守风水上的吉向择日择时，若按畴昔的风气，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日(除非是出格加工)，这是为了让雨水使土壤连系，省得碑石轻易凹陷。

　　客观上，由于这是申明死者身份的重要环节，是以风水上的放置亦默示得极谨慎，风水兵及家属也不会在祖先下葬后立即立碑。他们除了可能要遵守风水考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大师有一段时刻去考虑碑文的字眼及吉凶意义。开园以来，龙台人以“慎终追远，天人合一”之境界，“服务苍生，造福桑梓”之胸襟，苦心孤诣，功德在天，世人共享。是以，择日择时除了是风水上的需要，也给了大师足够的时刻去思虑碑文的内容。

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　　此外，墓碑的高和宽、字体的尺寸巨细，也遭到传统崇奉以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，顺次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。在南通，有着这样一群人，他们俗称“脚帮”，以出售殡葬用品，提供殡葬礼仪服务盈利为生，打着一条龙服务的口号，在行业内拥有极高的社会地位。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字巨细也相当讲究，当然是以合适吉度为佳。

　　墓碑的面积，非论巨细，在刻上碑文时，根底上都遵守着不异的原则，既要简略大白地交接死者与立碑者的身份关系，以连结孝道与慎终追远的精力，又要考虑到风水的吉凶。

龙台山公墓——改变是为了更好的呈现

   对于任何行业而言，观念的转变都是至关重要的。殡葬业的弊端就在于行业自身的局限性，我们殡葬从业者一定不能把思维方式限制在行业本身，而应该加强和其他行业的沟通、联络，相互学习，相互促进，才能有突破性的改变。

     当一个人的思维方式变了，他的人生态度、言语行动、性格爱好也会发生潜移默化的变化。随着时间的流逝，人生阅历的不断丰富，以及自我修养的不断提升，人们就会发现命运在冥冥之中已经被改写了。

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殡葬的发展一定要以人文为起点

     对中国殡葬业起到重要作用的因素包括人口、城市、经济、消费、观念等，这些因素的变化会对行业产生巨大的影响。同时，殡葬的发展一定要以人文为起点。当我们理解了人的精神生命和生理生命，人文内涵就一定会延伸。一座宅兆的立碑必须遵守风水上的吉向择日择时，若按畴昔的风气，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日(除非是出格加工)，这是为了让雨水使土壤连系，省得碑石轻易凹陷。与之相应的，环境保护设施一定会强加，人性化服务一定会提升，科学技术的应用会创新，观念会不断的进步。殡葬从业者必须要有充分的认知和积极的思想准备，面对即将到来的机遇和挑战，实现自然界更科学的循环，以及对逝者大的尊重。

       我们殡葬业有这样一句话：让每一个逝去的亲人得到安宁，就会让每一个家庭得到宁静；让每一个家庭得到宁静，就会让社会得到安定；让社会得到安定，国家就会变得和谐；让国家得到和谐，世界就会变得和平。